Мантры аштанги — открытие и завершение практики

Практику аштанги открывают и закрывают пением мантры. В ведомом классе их поют всей группой, в майсор-классе — индивидуально, каждый в своём темпе, перед началом и после завершения собственной практики.

Мантр всего две, и они специфичны именно для этого стиля.

Мантра открытия

Обращена к Патанджали — автору «Йога-сутр» и, по легенде школы, первоисточнику метода через утраченную «Йога Курунту» (подробнее об этом — в разборе метода).

vande gurūṇāṃ caraṇāravinde
sandarśita svātma sukhāva bodhe
niḥśreyase jāṅgalikāyamāne
saṃsāra hālāhala mohaśāntyai

ābāhu puruṣākāraṃ
śaṅkhacakrāsi dhāriṇam
sahasra śirasaṃ śvetaṃ
praṇamāmi patañjalim

Транскрипция:

ванде гурунам чаранаравинде сандаршита сватма сукхава бодхе
нихшреясе джангаликаямане самсара халахала мохашантьяй
абаху пурушакарам шанкхачакраси дхаринам
сахасра ширасам шветам пранамами патанджалим

Перевод:

«Я поклоняюсь лотосным стопам Гуру, который пробуждает счастье самоосознания и является лекарством, высшим спасением от яда иллюзии и круговорота сансары. Я склоняюсь перед Патанджали — воплощённым в человеческом облике по пояс, держащим раковину, диск и меч, тысячеглавым, белоснежным».

Про образы во второй половине. Патанджали в традиции изображают наполовину человеком, наполовину змеем. Три предмета в руках — не украшение: раковина означает божественный звук, диск — бесконечное время, меч — различение, способность отделять истинное от кажущегося.

Мантра завершения

Закрывающая мантра устроена иначе: она не обращена к Патанджали и вообще не связана с личностью. Это благопожелание.

svasti prajābhyaḥ paripālayantāṃ
nyāyena mārgeṇa mahīṃ mahīśāḥ
gobrāhmaṇebhyaḥ śubhamastu nityaṃ
lokāḥ samastāḥ sukhino bhavantu

oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ

Транскрипция:

свасти праджабхьях парипалаянтам ньяйена маргена махим махишах
гобрахманебхьях шубхамасту нитьям локах самастах сукхино бхаванту
ом шантих шантих шантих

Перевод:

«Пусть правители защищают землю справедливым путём. Пусть всегда будет благо для коров и мудрецов. Пусть все существа во всех мирах будут счастливы. Ом, мир, мир, мир».

Почему «шантих» трижды. Тройным «ом шантих шантих шантих» в упанишадах традиционно завершают ведические чтения. Троекратность толкуют как пожелание мира на трёх уровнях — от себя, от окружающих и от обстоятельств, на которые человек не влияет.

Обязательно ли петь

Нет. Мантра — часть традиционной формы занятия, и в школах линии её поют. Но участие в пении не проверяется и не требуется: можно просто присутствовать молча.

Понимание текста тут важнее произношения. Человек, который знает, о чём мантра, и молчит, ближе к смыслу практики, чем тот, кто повторяет звуки, не понимая ни слова.

Что дальше

Как устроен сам метод — в разборе аштанга-виньясы. Форматы занятия, где эти мантры звучат по-разному, — в статье про майсор и ведомый класс.

На курсах школы мантры разбираются вместе с философией: не заучиванием, а через смысл строк.