Аштанга-виньяса — что это за метод и откуда он взялся

Аштанга-виньяса (санскр. aṣṭāṅga vinyāsa yoga, अष्टाङ्ग विन्यास योग) — динамичный стиль хатха-йоги, который систематизировал и распространил Шри Кришна Паттабхи Джойс (1915–2009) в Майсуре. От остальных направлений его отличают три черты одновременно:

• фиксированная последовательность асан, которая практикуется в неизменном порядке;
• прыжковые переходы между позами, синхронизированные с дыханием (vinyāsa);
• три опоры внимания, удерживаемые непрерывно: поза, дыхание и взгляд (triṣṭhāna).

Каждая черта по отдельности встречается и в других стилях. Вместе — только здесь.

Откуда метод: что предание, а что факт

Здесь важна честность, а не легенда.

Традиция возводит аштангу к тексту «Йога Курунта» (yoga kuruṇṭa). По рассказу Паттабхи Джойса, рукопись нашёл его учитель Тирумалай Кришнамачарья (1888–1989) в библиотеке в Калькутте, а приписывалась она мудрецу Вамана Риши.

Самого манускрипта не существует. По легенде его съели муравьи; ни один независимый исследователь его не видел и не может подтвердить, что он существовал в описанном виде. Происхождение метода из утраченного древнего текста — это предание, передаваемое устно, а не проверяемый исторический факт.

Что известно достоверно: аштанга-виньяса в сегодняшнем виде оформлена Кришнамачарьей и Джойсом в Майсуре в XX веке. Джойс начал преподавать её в основанном им Aṣṭāṅga Yoga Research Institute с 1948 года. Историки йоги отмечают в методе влияние традиционной хатха-йоги, элементов индийской борьбы (malla-khambha) и гимнастики британского колониального периода.

Ничто из этого не умаляет ценности метода. Но выдавать предание за документированную древность преподавателю не стоит — и на курсе мы это проговариваем отдельно.

Почему «аштанга» и при чём тут восемь ступеней

Слово aṣṭāṅga значит «восемь ветвей» и отсылает к восьмиступенчатому пути Патанджали. Здесь легко запутаться, и путаница распространённая:

• Аштанга-йога Патанджали — философская модель восьми ступеней пути. К конкретной последовательности асан отношения не имеет.
• Аштанга-виньяса Паттабхи Джойса — физический стиль XX века, названный в честь той же модели. Это авторская интерпретация, а не прямое продолжение текста Патанджали.

В самой практике внимание сосредоточено на первых четырёх ступенях — яма, нияма, асана, пранаяма. Традиция называет их «внешней практикой» (bahiraṅga sādhana) и считает основанием для более тонких внутренних ступеней: пратьяхары, дхараны, дхьяны и самадхи.

Ключевые принципы

Фиксированная последовательность. Асаны серии идут в неизменном порядке. Занятие не собирается заново каждый раз — в этом принципиальное отличие от подхода, где преподаватель выстраивает урок под группу.

Виньяса. Каждое движение привязано к вдоху или выдоху. Переход между позами — такая же часть практики, как сама поза.

Уджайи. Дыхание с лёгким сужением голосовой щели держится всю практику, а не только в отдельном блоке пранаямы.

Бандхи. Мула- и уддияна-бандха удерживаются в мягкой форме практически непрерывно.

Дришти. За каждой позой закреплена своя точка взгляда — всего их девять.

Регулярность с днями отдыха. Новолуние, полнолуние и, для практикующих женщин, дни менструации.

Про дни отдыха — без мифологии

Последний пункт стоит пояснить, потому что в устной традиции ему часто дают объяснение, которое пересказывать как факт нельзя.

Отдых в полнолуние и новолуние традиция объясняет влиянием лунных фаз на жидкости в теле — по аналогии с приливами. Это традиционное представление, а не установленный эффект: гравитационное воздействие Луны на объём жидкости в организме человека физикой не подтверждается.

Более практичное обоснование, которое приводят сами преподаватели линии, — эмпирическое: в эти дни у многих меняются пульс, эмоциональный фон и переносимость нагрузки, а полный день отдыха при ежедневной интенсивной практике полезен сам по себе.

Пауза во время менструации — вопрос самочувствия и личного выбора. Предлагать её стоит как традиционную рекомендацию и разумную опцию (в том числе из-за перевёрнутых поз в первой серии), а не как обязательное правило для всех.

Так же и с «очищением через жар». Согревание тела и обильное потоотделение при интенсивной динамической практике — физиологический факт. А вот что это «выводит токсины» или «очищает кровь» в медицинском смысле — не доказано и остаётся традиционным представлением.

Что дальше

Метод держится на трёх опорах — триштане: позе, дыхании и взгляде. Порядок движений задаёт счёт виньяс. Практика начинается с Сурья Намаскар A и B и разворачивается в первую серию.

Если хотите разобрать это не по статьям, а на практике — аштанга входит в программу всех наших курсов, от вводного до пятисотчасового: где и на каком уровне.