Гаятри-мантра: значение, перевод, история

Молитва о свете разума

Если ОМ — это звук-первооснова, то Гаятри-мантра — самая почитаемая полноценная мантра-строфа индуизма, и одна из древнейших в мире, что используется непрерывно по сей день. Её суть — молитва о просветлении разума: обращение к свету как источнику сознания с просьбой пробудить и направить интеллект. Разберём её максимально подробно.

Санскрит и транскрипция

Деванагари (полная форма с вьяхрити):

ॐ भूर्भुवः स्वः । तत्सवितुर्वरेण्यं । भर्गो देवस्य धीमहि । धियो यो नः प्रचोदयात् ॥

IAST (с долготами):

oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ tát savitúr váreṇyaṃ bhárgo devásya dhīmahi dhíyo yó naḥ prachodáyāt

Русская транскрипция:

ОМ БХУР БХУВАХ СВАХ ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ БХАРГО ДЕВАСЬЯ ДХИМАХИ ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЯТ

Литературный перевод: «ОМ. Земля, пространство, небо. Будем медитировать на тот желанный свет лучезарного Савитара (божественного Солнца); да пробудит и направит он наш разум».

Примечание о структуре: первая строка (ОМ БХУР БХУВАХ СВАХ) — это маха-вьяхрити, три священных возгласа-обозначения миров, которые добавляются перед стихом при произнесении. Собственно ведийский стих из Ригведы — это три строки начиная с «тат».

Пословный разбор

Разберём каждое слово ведийского стиха — это и есть сердце мантры.

Вьяхрити (вступление):

• oṃ (ОМ) — первичный звук, символ Абсолюта (см. отдельный разбор).
• bhūr (бхур) — земля, земной (физический) мир.
• bhuvaḥ (бхувах) — воздушное пространство, промежуточный мир.
• svaḥ (свах) — небо, небесный мир.

Стих (Ригведа 3.62.10):

• tát (тат) — «тот, то»; указательное местоимение, указывающее на высшее, на То (трансцендентное).
• savitúḥ (савитур) — род. падеж от savitṛ (Савитар) — «побудитель, вдохновитель»; имя солнечного божества, олицетворяющего животворящую силу Солнца. От корня sū — «побуждать, порождать». То есть «Савитара / принадлежащий Савитару».
• váreṇyam (вареньям) — «желанный, избранный, достойный выбора»; то, к чему стоит стремиться.
• bhárgaḥ (бхаргах) — «сияние, свет, блеск»; лучезарность, духовное сияние.
• devásya (девасья) — род. падеж от deva — «бог, божественный, сияющий». От корня div — «сиять». То есть «божественного / бога».
• dhīmahi (дхимахи) — «будем медитировать,da будем созерцать»; форма глагола от корня dhī — «думать, созерцать, медитировать». Это глагольное ядро всей мантры — «медитируем».
• dhíyaḥ (дхийо) — вин. падеж мн. ч. от dhī — «мысли, разум, интеллект, понимание».
• yáḥ (йо) — «который, кто»; относительное местоимение (относится к Савитару).
• naḥ (нах) — «наш, нам, наши»; энклитика.
• prachodáyāt (прачодаят) — «да побудит, да направит, да пробудит»; желательная форма (оптатив) от pra-cud — «приводить в движение, побуждать, вдохновлять».

Складывая смысл: «На тот (tat) желанный (vareṇyam) свет (bhargas) божественного (devasya) Савитара (savituḥ) — медитируем (dhīmahi); который (yaḥ) [свет] да направит (prachodayāt) наш (naḥ) разум (dhiyaḥ)». То есть: сосредотачиваемся на высшем солнечном свете и просим, чтобы он пробудил и повёл наш интеллект к ясности.

История и первоисточник

Гаятри — одна из древнейших мантр человечества, что используется без перерыва тысячи лет. Её источник — Ригведа, мандала 3, гимн 62, стих 10 (РВ 3.62.10), древнейший слой ведийской литературы (старше 1000 г. до н. э., а устная традиция и древнее). Авторство гимна традиция приписывает великому мудрецу-риши Вишвамитре.

Название «Гаятри» — это, строго говоря, имя стихотворного размера (метра), которым написан стих: размер гаятри состоит из трёх строк по восемь слогов (24 слога). Со временем именно эта строфа стала настолько почитаемой, что название размера закрепилось за ней как имя собственное. Её также называют Савитри-мантрой — по имени божества Савитара, к которому она обращена.

В традиции Гаятри занимает особое, сокровенное место: она была сердцем ведийского посвящения, её передавали через ритуал инициации, и долго она считалась мантрой, которую нельзя произносить всуе. Сегодня она широко доступна, но отношение к ней по-прежнему благоговейное.

Смысл и почему она так почитаема

Глубина Гаятри в том, что это молитва не о благах, здоровье или богатстве, а о просветлении разума — о ясности понимания. В индийской мысли это высшая из просьб: тот, чей разум пробуждён и направлен к свету, обретёт и всё остальное. Солнце (Савитар) здесь — не астрономический объект, а символ источника света, сознания и жизни; медитация на этот свет означает настройку собственного ума на высшую ясность. Поэтому Гаятри считают мантрой, очищающей и пробуждающей интеллект.

О произношении и интонировании

Как и с любой ведийской мантрой, здесь критично честное замечание: ведийское интонирование (система тоновых ударений — удатта, анудатта, сварита) и точное произношение передаются только устно, от учителя к ученику. Приведённый IAST отражает долготы и общепринятое чтение, но «нотную» интонацию ведийского распева текст передать не может — её ставят на слух. Поэтому всё изложенное — это понимание мантры; её звучание стоит осваивать с тем, кто владеет традицией. На наших курсах мантры разбирают и по смыслу, и по звучанию — голосом, вместе с учителями. Следующая великая мантра — Махамритьюнджая.