Восемь ступеней йоги по Патанджали

Что такое восемь ступеней йоги

Когда говорят, что «йога — это не только асаны», обычно имеют в виду именно это: восемь ступеней, описанных мудрецом Патанджали в «Йога-сутрах» около двух тысяч лет назад. Это своего рода карта всего пути — от того, как человек ведёт себя в мире, до высших состояний сознания. Асаны (позы) здесь — лишь третья ступень из восьми, подготовка к более тонкой работе.

На санскрите путь называют «аштанга» — «восемь частей» (не путать с современным стилем аштанга-виньяса, это разные вещи). Логика ступеней — движение от внешнего к внутреннему: сначала упорядочить поведение и тело, затем — дыхание и чувства, и только потом ум способен к концентрации и медитации.

Восемь ступеней по порядку

1. Яма — этические принципы по отношению к миру: ненасилие, правдивость, нестяжание и другие. С чего вообще начинается йога — с того, как мы обращаемся с окружающим.

2. Нияма — личные принципы и самодисциплина: чистота, удовлетворённость, самоизучение. Подробнее о яме и нияме — в отдельной статье.

3. Асана — поза. Изначально это устойчивое и удобное положение для медитации; со временем развилось в богатую систему поз, которую мы и называем практикой асан.

4. Пранаяма — управление дыханием и жизненной энергией. Через дыхание йога влияет на состояние ума и готовит его к сосредоточению.

5. Пратьяхара — отвлечение чувств от внешних раздражителей, «взгляд внутрь». Переходная ступень: с неё начинается внутренняя часть пути.

6. Дхарана — концентрация, удержание внимания на одном объекте: дыхании, точке, образе или звуке.

7. Дхьяна — медитация: концентрация, ставшая непрерывной и естественной, когда внимание течёт к объекту без усилия.

8. Самадхи — высшее состояние, в котором исчезает разделение между наблюдающим и наблюдаемым. Цель всего пути.

Как это работает на практике

Ступени не проходят строго по очереди, как уровни в игре, — над ними работают параллельно. Но между ними есть зависимость: трудно медитировать, если тело ноет в неподготовленной позе, а ум взбудоражен. Поэтому асана успокаивает тело, пранаяма — дыхание, пратьяхара уводит внимание внутрь, и только тогда концентрация и медитация становятся возможны. Первые две ступени — яма и нияма — этический фундамент, без которого остальное превращается в технику без опоры.

Для практика это означает простую вещь: асаны и дыхание — не вся йога, а вход в неё. Понимание восьми ступеней помогает не застрять на физическом уровне и видеть, куда ведёт практика.

В обучении

Восемь ступеней — это смысловой каркас, на который опирается вся философия йоги, поэтому с них начинают теоретическую часть курсов. На наших курсах подготовки преподавателей философия идёт отдельным предметом: разбирают «Йога-сутры», восемь ступеней и то, как философия связана с ежедневной практикой и преподаванием. Глубже в тонкое устройство человека — в статье о пяти оболочках.